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此單元由陳復思發出
標題: 探討氣色和命運的關係
作者:陳復思博士

 文 章 前 言
氣色做為生命符號是自然界現像之一,是真實客觀存在的,惟其代表一個人命運是有甚麼具體意義,非從多方面加以分析探索,是難以確實明白的。首先,就氣本質而言;它是自然界萬物的本體,生成的本原,沒有形

 文 章 內 容
總論:氣色做為生命符號是自然界現像之一,是真實客觀存在的,惟其代表一個人命運是有甚麼具體意義,非從多方面加以分析探索,是難以確實明白的。首先,就氣本質而言;它是自然界萬物的本體,生成的本原,沒有形體、聲音、具體可觸摸的外觀,卻是不斷運動和釋放能量的宇宙間萬物統一基礎。其次,它是具有不斷運動生化功能,以運動變化作為自身存在條件。再者,氣也是物質與物質間內在保持相互平衡穩定一個媒介,若是氣失去平衡,則物質自身或者與其它物質間必然發生變動或是對撞。最後,氣是載負生命力強弱的指示燈,藉由氣可以促進新陳代謝作用,調整人體生理、心理機能,達到身心健康,精神愉快的境界。色者,氣充于體內,透過筋骨肌膚所展現的顏色也,與內部所存之氣相表裡也。相學上,命代表一個人基本格局和根本走向,是由面貌所呈現;而運是人生一時、一地的具體遭遇,此為『命』與『運』的區別。氣色即是呈現一個人一時、一地各別遭遇順暢與否的顯示燈。因此,為了深入探究其關係,本文將『氣』做為探討重點,色則佐證而已。【面部如命,氣色如運。大命固宜整齊,小運亦當亨泰。大者主一生禍福,小者亦三月吉凶】【骨格管一生之榮枯,氣色定行年之休咎】
二、分論:
﹝一﹞、精、氣、神:傳統上稱精、氣、神是人之三寶,構築一個完整人格必要基本條件;精是人體所攝取物質轉換人體營養元素,氣是人體將攝取物質轉化為能量的動力,神則是將物質之精華和氣之轉化機制在全體上做最佳應用的機制。因此,神所發揮的機制完善,則氣所產生的動力方始有效應用;氣之動力堅實平和,始能將物質能量做最佳提煉和粹取。是以精滿、氣足則神完;精虧、氣虛則神缺,三位共一體平衡運作,是身心健康的象徵,氣色之本源也。【神完則氣寬,神安則氣靜,得失不足以暴其氣,喜怒不足以驚其神;則於德為有容,於量為有度,乃重厚有福之人也。氣長而舒,和而不暴,君子也;不寬則隘,不和則戾,不剛則懦,不清則濁,不正則偏,小人也;急促不均,暴然見乎色者,為下賤之人也。】
﹝二﹞、主色和客色:
所謂主色就是一個人先天自然存有、終身不變的氣色,相學上將人類大略分為五種;即金形人面額、手足方正輕小,骨堅肉實,膚色正值是白色;木形人瘦直挺拔,面部上闊下尖,膚色正值是青色;水形人形貌圓滿肥胖,腰圓背厚,膚色正值是黑色;火形人額窄頦寬,鼻大露孔,膚色正值是紅色;土形人五官闊大圓肥•形貌敦厚壯實,肉輕骨重,膚色正值是黃色。一個人基本膚色與其五形分類正值顏色相符合,即為本色,又稱主色。客色者隨四時變化、及個人生理成長進化所呈現的膚色,載於主色表象上,不難分辨。
1、 一生之本色: 先天之氣:是由父母親授精承襲之氣,若是父母親身體健康、精神愉悅,其所孕育之子女,必然身體健壯、元氣圓滿;反之,子女遺傳之氣必有瑕疵,將對其身心發展有所阻礙或困擾。幼兒本色若是淡薄如綠芽之初長,青少年之面色若是光潔明朗,即表明其所承襲健康之母體,此為先天之氣所顯露之健康飽滿之本色也。因為,幼兒及青少年尚未情欲干預,僅先天之氣和後天飲食、營養之供需所化成之氣色也。【少淡、長明】
后天之氣:基於個人人格成長因素所產生的稱之為所養之氣,因外在環境所承襲之氣稱之為所襲之氣。因此,先天之氣是由父母親遺傳決定的,無法改變或修正,僅能依賴後天的攝取、鍛鍊予以修補和增強;元氣若是未能後天存養和珍惜,妄自耗費,必然趨向薄弱暗淡,則邪氣易於侵入;一個人若能均衡珍攝飲食營養和善加調理身心健康,更加上適當運動,必定精、氣、神飽滿,則必然煥發豔麗氣色;迨年齡漸增、氣血以衰,其氣色將隨身心蛻化趨於樸素,則是後天之氣自然本色,必能安享天年。【壯豔、老素】
2、 客色:因時間的推移所顯現於主色之表象的變化膚色。
﹝1﹞、一日之氣色:一天之清早,人類經過一夜休息,蓄積飽滿的元氣,復由大地供給新鮮氧氣,一般正常人的氣色煥發,應如同草綠色珠兒掛在樹葉上一樣青翠;白天復甦一天活力,更加上身心勞動,氣色理應充盈飽滿;傍晚時刻陰氣瀰漫,人之身心亦復疲憊,是以氣色漸入沉穩;迨至夜晚,人之精神頹廢,陰氣大至,氣色理應安靜固守。【一日之氣色:早青、晝滿、晚停、暮靜】
﹝2﹞、一月之氣色:由於,中國以農立國,農作物之耕作時節是依月曆為準,月初陽氣初生,是以人之氣色,應如樹木枝葉徐徐茂盛,直升至月盈之15日;月中以後,陰氣復起,因而人之氣色逐漸趨於暗淡平
和。【一月之氣色:朔後森發,望後隱躍】
﹝3﹞、一年之氣色:春天時節,萬物欣欣向榮,人之氣色受益於陽氣催化益生,因而氣色勃興如青翠色;夏令陽明天下,氣盛光天,是以人之氣色充實如火;秋風蕭颯,陰氣襲人,大地黃葉紛飛,人宜藏身是以氣色轉黃;迨陰氣瀰漫,寒風刺骨,人宜固本渡酷冬,因此氣色白皙。【一年之氣色:春青、夏綠、秋黃、冬白】
﹝三﹞、吉色和凶色:假若一個人的膚色符合其正值的本色和因時所煥發的客色就是吉祥,其特徵;精神飽滿、神采奕奕、皮膚明潤、色彩瑩潔。反之
,一個人精神萎靡、皮膚粗糙、氣色暗昏,與其五形正值之色及四時變化之色不符,則顯示其身心健康有違,行事作為容易出現差錯,必須謹言慎行,避免造成災禍,則凶矣。
1、 吉色的表徵和部位:黃的膚色是黃種人胃氣底色,是傳統中醫判斷一個人生命力的基礎,紫色係由一個人生理和心理健康所煥發氣息,透過筋、皮、骨顯露出來的膚色,顯示一個人身心健康、精神愉悅,尤其官場中人,黃色是正值底色;若是覆蓋於頭額最佳;若是散佈於兩鬢角,顯示該人即將升遷;如果印堂黃色,顯示該人將擁有財富和地位;如果印堂有紫色光氣注入山根部位,顯示該人內心愜意,稍有作為往往獲取利潤;懷孕婦人眼睛下方眼袋部位若有紫色紅暈,中由鼻梁間隔,顯示該孕婦身心健康,必然生下好孩兒;若是一個人兩顴骨部位紅潤,顯該人情緒平穩協和,足以對其下一代建構完善條件和環境,其子孫事業易於實現。【科名中人,以黃色為主,此正色也。黃雲蓋頂,必掇大魁;黃翅入鬢,進身不遠;印堂黃色,富貴逼人;印堂垂紫,動獲小利;紅暈中分,定產佳兒;兩顴紅潤,骨肉發跡。】
2、 凶色的表徵和部位:灰白而無光的膚色,顯示該人身體狀況不好,沒有生氣,往往出現在眉梢;青灰色常常顯露在眼的下方,顯示該人心神不定,都是不祥的膚色。然而;心理憂心太過,面色則如同墨汁般結成一團;如果面色青的像一層煙灰,顯示該人憂心忡忡、心神不寧,則將會有意外事情發生;假若面色白的像白羊趴下一樣,顯示該人酒色夠度,身心疲憊;若是面色白的像撲粉一般,顯示出該人心力交瘁,將會有困難陸續到來。但是,面色白色而有光澤,或是面色青而染有紫光,和一般青、白色是不能相提併論的。最不好的氣色是;白色環繞眼眶,額頭昏暗,顯是該人精神散亂,情緒低落,往往不易指揮自己,容易產生禍患;或是面頰兩旁紅豔,下巴也是深紅色,顯示該人情慾翻動,理智失控,恐誤入歧途而不能自主。【色忌白,忌青。青常見於眼底,白嘗發於眉端。最近不佳者:『太白夾日月,烏鳥集天庭;桃花散面頰,赬尾守地閣。』有一於此,前程退落,禍患而再三矣。】
三、結論:
氣色在傳統醫學而論,是反應身體內部五俯六臟病變的表徵,也是傳統醫學用來診斷病理的有效手段,即“望”、問、切、聞四步曲中之觀氣色也。是長期經驗的累積和歸納的成果,有相當統計數據足以支持其論點和科學依據。主要係以鼻子作為測候五官各部的基準位置;五臟的病變顯示於中央,六腑的病變分佈在兩旁,額頭及眉間的顏色用來測候頭部毛病;思維的病變則顯露在兩眼中間、山根的部位,假使身心健康,則在它相應部位就會顯露自然正值膚色,尤其鼻子的色澤,必然光澤溫潤。青色及黑色的膚色表示內部器官有所阻礙的痛症;黃色和紅色膚色,顯示內部器官太過飽實所煥發熱效應的病變;白色膚色,則顯示內部器官氣血供應不足的病變。【靈樞五色論曰:明堂骨高以起,平以直,五臟次於中央,六腑挾其兩側。首面上於闕庭,王宮在於下極,五臟安於胸中。真色以致,病色不見,明堂潤澤以清。青黑為痛,黃赤為熱,白為寒。】
惟氣之本在肺,肺的功能是在於運送氣之往來,如果肺臟充實,則皮膚充實光鮮,與大腸相配合,大腸是輸送糟粕、排泄糞便的器官。然而小腸是接受胃所下移已腐熟的水穀,並分析水穀精華的器官,是受情緒所主宰,而情緒調控指揮所是神;其貯藏室在於腦部,心主血,血充盛於脈中,則人之面部顏色就會光澤,此所謂精、氣、神相關互動機制也。【肺者,相傳之官,治節出焉。大腸者,傳道之官,變化出焉。小腸者,受盛之官,化物出焉。心者:生之本,神之變也。其華在面,其充在血脈,心合小腸。肺者:氣之本,魄之處也,其華在毛,其充在皮,肺和大腸。靈樞本輸篇及六節藏象論】
基上中醫理論論述,氣色基礎取決於內部器官之健全,方足以攝取物質之精華,轉化為養份,並輸送於全身,煥發為皮毛膚色是也,操控機制是情緒和小腸,運送的成份和管道是血脈,輸送的動力是肺臟呼吸和氣息,全然一體,氣色者華蓋而已,不可不察。

1999年6月26日 版權所有 翻印必究