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此單元由陳復思發出
標題: 探討眼神與命運關係
作者:陳復思博士

 文 章 前 言
正常一般人類攝取外界的信息,90%以上都是依賴眼睛,並經由耳朵的聽覺、皮膚的觸覺、鼻子的嗅覺、舌頭的味覺等等官能綜合評估和驗證,再輸入腦部運算並加以分析判斷後,復由眼神傳達出來,

 文 章 內 容
總論:較常人少;假若一個人雙眼精光射人、神采奕奕,則體現著活力充沛,身心健康,則少數休息及能恢復體力,一天之中清醒較常人為多。【眼明則神清,眼昏則神濁。清則貴,濁則賤。清則寤多而寐少,濁則寤少而寐多。】其次,眼神也是判別一個人心術邪正有效利器,衷心端正無邪的,其眼神是顧盼不斜的,心術不正的人,其眼神必然閃爍不定,【孟子曰:存乎仁者,莫良於眸子。眸子不能掩其惡;胸中正,則眸子瞭焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也,觀其眸子,人焉廋仔?】最後,眼神也能力顯示一個人的聰穎才智,譬如一部高級電腦,其運算速度一定很快,聰敏的人,由眼神搜尋攝入外在信息,往往是鉅細靡遺、面面俱到,輸出速度又快又確實,俗話所謂聰明寫在臉上,皆以眼神為驗證對象的。
二、分論:
﹝一﹞、眼神的清濁:此就眼神自然稟賦及內在精神狀態來考察、評鑑一個人命運,清代表一個人內在精神質量好、生命動力足,腦神經運算能力強且速率快,聰明智慧高人一等;濁顯示質量差,思維狹窄且腦筋動作慢,是以呈現出模糊、散漫的眼光;清是呈現清澈、潔淨毫無雜質的狀態,濁則顯示昏暗、模糊、駁雜零亂的情狀,因此藉由眼神精光的照射距離和範圍,用來研判一個人內部生理健康和精神飽滿程度是極為科學的驗證方法。一個人若是流露清爽和徹的眼神,足以佐證其身心健康、才智高人一等,是以能夠為事業成功奠定穩固基礎;反之,一個人眼神若是昏花,則顯示其體力不濟,其攝取外在信息狹窄、思維範圍不週,勢必影響事業的建立和開創。【神清而和徹,明而澈者,富貴之相也。眼光清瑩,顧盼不斜,眉秀而長,精神聳動,容色澄澈,舉止汪洋。昏而柔弱,濁而結者,短薄之相也。】
﹝二﹞眼神的邪正:邪正是就ㄧ個人眼神所透露出品格高低而論,應用動靜結合的觀察眼神方法,方能準確研判一個人人格是否夠標準;即一個人眼神;處在靜態下,宛如晶瑩的明珠、含而不露或是沉著鎮定、旁若無人一般;若是用以察人觀物動態下,如同水波興起、生氣勃勃或是鋒芒畢露、擊中目標一樣,顯示該人思慮純正,心神專注不妄燥,自是品格高貴正派人士。假若處在靜態的眼神像螢光幕一樣閃爍不定,用來與人交流時如同流水般游移不定,則表明該人心神不寧,不斷在搜尋、刺探他人企圖和隱私,人格自是低落和不正;還有一種人,處在靜態時,眼睛瞇起好像睡覺的樣子,但是突然間會像鹿慌張失措驚動起來,表明該人心有所意圖,惟恐他人識破出來,也是不正派之人,應加以注意防範是當。【清濁易辨,邪正難辨。欲辨邪正,先觀動靜。靜若含珠,動若水發;靜若無人,動若赴敵:此為澄清到底。靜若螢光,動若流水,尖巧喜淫;靜若半睡,動若鹿駭,別才而深思:一為敗器,一為隱流,均之託跡二清,不可不辨。】
﹝三﹞眼與神的呼應:一個人處在閉眼狀態,其知覺含納在神經系統,是由聽覺、觸覺、嗅覺等其他器官替代接收和反應;若是處在睜眼清醒狀態,則其攝取外在信息或是投射內部心理反應,90%以上皆藉由眼睛表達。因此知悉,一個人的內部精神是動力,眼睛只不夠是投射器官而已,是以一個人精氣飽滿,精神方始安定平和,思慮才能週延縝密,自然充滿自信和樂觀,其經由眼睛器官所綻放的光彩照人,必然端莊和堅定;反之,若係氣虛、心急、或是神不安,則其眼睛器官所投照的目光,必然昏暗、妄動、慌亂、閃爍多疑也。並且精神不足者,其日常生活起居,必然多夢、昏睡,眼神必然暗淡無光也。因此;精神經常驚惶的人,往往短命;精神經常急燥的人,災難必多;神光也不宜外露,應含藏內斂,否則耗費心力過度,易趨近敗落也。以下就特殊情狀分述之:
1、【語對人,眼不對人】,一個人對他人說話,眼睛不用來注視該人或是閃爍狐疑的眼神,顯見內心不誠摯或有所輕視對方,終究不好交往做朋友,就是做了朋友,也是勢利之交,不是真心的朋友,並且往往造成禍害也。【擇交在眼;眼惡者,情必薄,交之有害】
2、一個人目光詳和慈善,是充滿愛心的人,必然會接濟有困苦的人,因為量力而為,所以不會積累財物,也不會造成生活困難。【眼慈者輕財、財不聚而不缺】
3、一個人眼睛混濁,表明該人思緒混雜淺短,往往缺乏安全感,因此固守財務藉以防備人生安全,也往往經由財務糾紛處理不夠和諧造成禍患。【眼黃者吝財,財雖多而禍侵】
4、一個人眼睛要黑色分明,並且要黑多於白,平視對人,顯示該人志慮忠純,不貪非分之想,是以人生足以平穩過渡,創造契機作完善準備。因此;眼睛上眼白過多的人,目光往往下移,藉以掩飾內心欲求,是機心不正、奸險的人;一個狂妄高傲的人,往往目光趨向頭額,造成下眼白較多,因其心性狂傲不安份,容易逾越常軌,構成刑事犯罪,應特加防範之。【眼須上下不白,上白多必奸,下白多必刑】
5、一個人用眼神很久或是工作時間很長,而精神不會渙散或是疲憊,顯示該人身體健,精神飽滿;若是遇到緊急情況或是事變,而眼神依然堅定不移,則表明該人素行涵養皆是優秀,超人一等也。【視久不脫,神足也;遇變不眊,有養也】
三、結論:
眼神廣義而論,應包括體現一個整體精神、形容、舉止、笑貌在內,方能一窺『神』之全貌,一者從生理醫學上印證一個人先天稟賦良窳,再者呈現一個人後天學習、適應社會生活環境所評價道德性高低。藉以探究生命與道德深處,向來為傳統知識份子論述命格所重視,惟其考察是依據個人之直觀和閱歷經驗,往往難以深入探討,亦無客觀工具用來檢測,是以一般人較難理解,茲特試擬驗證程序如下,俾供有心人參酌:
﹝一﹞ 神有餘之人,眼光清澈見底,顧盼端莊不斜。顯示生命力旺盛,聰明才智高,品德端正,足以創功立業。【曾國藩相術口訣:事業看精神】其容色澄澈,舉止汪洋,儼然遠視,若秋日之照霜天;巍然近囑,似和風之動春花。臨事剛毅,如猛獸之步深山;處眾迢遙,似丹鳳而翔雲路。其坐也如界石不動。其臥也如棲鴉不搖。其行也洋洋灑灑如平水之流。其立也昂昂然如果孤峰之聳。言語適當、性情溫雅、喜怒哀樂之衝擊不會影響其性格、榮譽污辱不會改變操守、千奇百怪事情展現於眼前,而心裡也不會動搖。反之,神不足之人,容止昏亂,神色淒愴,不睡似睡,才睡就醒。【神有餘者,上貴之人,神不足者,多遭牢獄之災、冤枉厄運】
﹝二﹞ 情態是精神外傳的橋樑,有其內在共通性和外在聯繫性,理應相互參酌方能巨鉅細靡遺、體察入微,並以動靜結合方法考察眼神,必然深入理解一個人所蓄積的能量和軟體運算能力,是『神』也。就一個謹慎小心的而言,應從其無法完成的事務觀察,若是疏漏、簡略,似乎沒注意到一樣,足證該人神不足,是以後力不濟、破綻百出。就一個膽大心細的人而論,從其完成一件事務考察,謹慎小心、步步為營,沒有一點馬虎,如縫針線一般,是神有餘之人。
﹝三﹞ 雖然,一個人馬力足、運算速度快,軟體配備佳,但仍須硬體設備完善,方能運轉一個人命運前進。因此,容貌、骨架等硬體組件也是要加以留意探討並加以共同考察,方是完備。